Kepentingan Dalam Ideologi

Negara dan ideologi dalam satuan yang tak bisa dipisahkan. Negara sendiri sebagai suatu organisasi yang mencakup suatu wilayah yang didalamnya dinaungi oleh SDM dan SDA. Sedangkan ideologi sendiri sebagai konsep atau arahan untuk tujuan hidup. Ideologi dan negara merupakan hal final yang harus diselaraskan guna terciptanya masyarakat yang adil dan makmur. Semua negara besar yang menjadi panutan negara-negara kecil tentunya memiliki ideologi guna menjembatani masyarakat satu dengan yang lain atau antara masyarakat dan pemerintahan guna meminimalisir kekacauan dalam tatanan masyarakat. Dari salah satu alasan diataslah yang melatar belakangi terbentuknya ideologi pancasila. Ideologi yang diambil dari kebiasaan yang ada di indonesia secara umum. Ideologi pancasila sangatlah rijit dan perlu penguat lagi untuk mengukuhkan ideologi sebab ideologi dan perundang-undangan sangatlah beda penempatannya. Bisa dikata seorang yang memiliki ideologi yang sempurna tak membutuhkan lagi yang namanya peraturan sebab hidupnya sudah memiliki tujuan yang jelas baik untuk dirinya sendiri ataupun negara. Sedangkan adanya undang-undang bertujuan untuk meminalisir suatu tindakan yang mengakibatkan kerugian negara dan errornya suatu system yang diimpikan. Jadi sebenarnya UU bisa dialihkan sebagai penguat untuk suatu ideologi yang berjalan. Meskipun demikian yang perlu kita ingat bahwa UU diciptakan oleh kebingungan(panik) yang teramat dalam terhadap suatu peristiwa atau setidaknya menjadi suatu proyek jangka panjang. Ideologi dalam bernegara sangatlah penting sekali sebab manusia yang hidup tanpa mempunyai ideologi sangatlah tipis kiranya jikala dibandingkan dengan hewan. Kesalahan yang sering terjadi bukan demikian sebenarnya tapi terletak pada ketidak mampuan suatu individu untuk mempertahankan idealismenya. Kesibukkan kita berbentrok dengan diri sendiri kemudian dengan keluarga kemudian dengan lingkungan telah melatar belakangi terpuruknya idealisme kita. Sehingga ideologi kita sangatlah mudah terjual dengan isi perut yang sangat lapar dan tak tertahankan. Ideologi kita untuk saat ini tak jauh dari selangkangan dan dibawah dada. Tempat itu merupakan pusat kehidupan manusia yang jikala terjemah oleh harga murahan maka selamanya akan menjadi individu murahan. Idealisme sebagai pondasi penyangga utama dari ideologi telah menjadi sorotan bukan hanya saat ini saja melainkan sudah ada sejak zaman pra-kemerdekaan dulu. Ini tidak berarti tiadanya orang yang idealis melainkan sangat sedikitnya orang yang idealis. Ya mungkin inilah salah satu buah dari tanaman pihak penjajah untuk kita biar selamanya kita akan tetap terjajah. Ini terbukti dari Sifat seorang yang sedang terjajah atau belum merdeka itu tercermin dari mereka melihat dan mengartikan harta, tahta dan wanita. Dan itu sangat selaras dengan kondisi masyarakat di indonesia saat ini. Penjajahan dizaman modern ini bukat berbentuk secara langsung antara fisik dengan fisik melainkan penjajahan ideologi pemikiran. Sebab penjajahan macam ini sangatlah effektif jikala dibandingkan dengan kekerasan fisik dan terkesan lebih anggun. Itu tidak berarti dulu waktu belanda tak melakukan penjajahan ideologi pemikiran. Bahkan setelah mencapai kemerdekaanpun ideologi pemikiran yang ditanam belanda itu masih bisa kita rasakan bahkan sampai sekarang. Bahkan sebagian dari kita telah menjadi compeny baru yang sangat membahayakan keberlangsungan NKRI akibat dari penjajahan ideologi dan merendahkan harga idealisme. Kemerosotan kecil demi kemrosotan kecil terjadi begitu saja seperti disengaja. Tapi itu akan menjadi pukulan yang besar kepada NKRI jika tidak segera diatasi sebelum menjadi teramat besar dan mengubur idealisme dan ideologi kecuram titik penghabisan. Yang lebih parah dari itu juga akan terasa salah satu tandanya adalah kebebasan yang teramat bebas kepada pemilik modal luar untuk berinvestasi. Ini akan berdampak menjadinya babu yang berkelanjutan ditanah lahir sendiri. Sebab secara sadar atau tidak ideologi yang diajarkan kita untuk saat ini adalah ideologi babu tanpa tau negara sedang apa.

Degradasi Budaya

Kebiasaan individu akan menciptakan budaya untuk individu tersendiri. Tapi secara sadar ataupun tidak semua kebudayaan yang melekat dimasyarakat berawal dari budaya individu. Mungkin itu hanya asumsi saya saja tentunya sangat berlawanan dengan manusia yang berpikir jernih seperti kalian. Lantas jikala benar budaya masyarakat berawal dari individu benarkah sekiranya jikala semua budaya individu akan menjadi budaya umum. Dari kedua macam budaya itu ada masa yang namanya transisi atau peralihan dari yang individu ke umum. Sebab pergeseran budaya atau Transisi budaya memberi kesempatan setiap budaya yang terdegradasi secara perlahan baik yang ditwarkan atau yang sudah bertahan untuk membuktikan kualitasnya. Jika kita menganggap itu mustahil jikala individu yang mampu memberi warna. Ya itu wajar saja sebab untuk mendapatkan suatu simpatisme budaya yang ditawarkan tidak langsung jadi dengan bilang "Kun Fayakun". Kesalahan kita saat melihatnya yaitu menganggap suatu perselisihan antara dua budaya besar itu tak berawal dari pertikaian budaya yang sangat kecil sekali yang bermula antara budaya baru yang dibawa individu dengan budaya yang berjalan yang dibawa individu secara umum. Disitulah terjadi perubahan sifat dimana budaya individu baru mampu mempengaruhi budaya umum secara personal. Dan seiring berjalannya waktu maka budaya individu itu menjadi budaya umum seutuhnya. Jikala kita jenguk dari segi politiknya budaya sangat erat hubungannya dengan penguasa. Ini disebabkan untuk mempromosikan suatu produk(budaya) kebanyakan dari kita melihat siapa yang mempromosikan bukan apa yang dipromosikan. Wajar saja jikala saya berstatemen untuk saat ini bahwasanya budaya syerat hubungannya dengan kepentingan penguasa. Sebab kebanyakan dari pengusa berusaha menciptakan makhluk-makhluk yang tunduk akan semua aturan. Selebihnya itu hanyalah buallan belaka. Untuk rentang pembumingan suatu budaya jelasnya lebih efektif dilakukan oleh penguasa sebab dia seolah-olah telah terbukti kualitasnya dan kebanyakan menguasai sebagian besar media. Oposisi hanyalah bayangan yang sering mendapat kekecewaan sebab sarana dia untuk mensosialisasikan itu terganjal oleh kekuasaan dan kebijakan penguasa. Mungkin sifat seperti ini terjadi dikarenakan rendahnya kualitas SDM yang menaungi suatu tempat itu. Jikala yang bernaung sudah memiliki SDM yang tinggi kemungkinan terbesar cara berfikir mereka telah terkontaminasi oleh budaya pemikiran penguasa yang memang sengaja ditanam. Tidak usah kita jauh jauh berkhayal tentang bentuk budaya yang mana. Coba kita tengok saja pada cara berpakaian jikala tidak salah modern itu erat hubungannya dengan berbau kebarattan sehingga kita anggap jadul semua yang berlawanan dari kebarattan. Sebenarnya hal semua dari segi kehidupan kita khususnya orang indonesia tak akan luput dari dua budaya yakni kebaratan dan kearaban. Sehingga membuat budaya kita sendiri tersudutkan dan kehilangan peminat atau bahkan sebagian telah musnah dan tak bisa ditelusuri lagi. Budaya dan zaman adalah dua bentuk yang memiliki keterkaitan erat. Biasanya zaman indentik dengan apa itu yang namanya budaya yang lahir pada waktu itu. Pergantian zaman bisa berarti pergantian budaya sebab zaman terindentikkan dengan hasil dari suatu pasang surut dan bergantinya budaya. Sangat jelas kiranya kenapa zaman dan budaya sangat berkaitan erat. Pada saat transisi suatu budaya akan terbentuk suatu tanda-tanda yang nyata. Biasanya tanda-tanda itu hanya bisa dimengerti bagi mereka yang terus membaca peristiwa besar yang terjadi di dunia. Dari hal itu menjadi kajian rutin oleh para penguasa untuk memprediksikan guna mengantisipasi budaya yang merugikan bagi penguasa. Dan oleh sebab itu penguasa menerapkan suatu program yang tidak bisa dimengerti oleh orang-orang yang tidak perduli. Hingga akhirnya ketika budaya lama telah tergusur dan berjalannya budaya baru kerugian yang teramat dalam sangat terasa benar-bebar terjadi. Budaya berperan sangat penting untuk mempengaruhi dan mengambil alih kendali masyarakat secara umum. Budaya sepertimana hal lainnya yang mempunyai dua potensi yakni digunakan untuk kebaikan dan keburukan. Sedangkan kebaikan dan keburukan itu ada tergantung darimana kita memandang. Yang kelihatan baik belum tentu itu beneran baik dan yang kelihatan buruk belum tentu keburukan. Selamat hidup dalam bayangan!!!

Duka Dalam Kemodernisme

Teriakan ranting terinjak dan jeritan daun terseret jauh kedalam keindahan tanah surga yang tak terbataskan keindahannya. Ritma angin mendirijenni pohon untuk bernyanyi terus menghelus lembut tidur lelapnya anak-anak pribumi untuk bangun membasuh muka. Waktupun berjalan teramat pelan dalam asyik isyak geguyonan kecil-kecilan.. Hari itu telah tiba dimana isakan isakan fauna besi serat membasmi semua ketakutan yang menjerumuskan jauh kedalam kebiadabat. Pohon merindu air yang mulai kering, hewan menunggu sepucuk daun yang enggan bersemi dan anak pribumi harus menunggu siapa?. Jikala dia sendiri tak mampu membasuh muka atau setidaknya bangun berdiri membasuh diri kalau tidak dengan mereka. Perihal apapun itu hewan besi itu terus bernyanyi dengan ritmanya sendiri perlahan menggeser suara yang telah lama tertanam ditengah-tengah kita. Atau sekiranya itulah yang namanya Revolusi dimana yang kebiasaan lama digantikan dengan semua hal hal yang baru.. Siklus alam terus berputar teramat cepat dengan mengurangi populasi pepohanan digantikan pertanian jangka pendek. pertanian jangka pendekpun akhirnya pula runtuh tergantikan pohon-pohon baru yang tak mampu menyejukkan bumi. karena dia bukanlah pohon sebenarnya tapi replika pohon revolusi yang cengkramannya tak mampu menelesih tumbuhnya sumber sumber mata air baru. . Tenaga tenaga periang makhluk mulia telah turun tahta. Berevolusi menjadi boneka lusuh tak berguna, terlempar dalam kekumuhan kota. Setidaknya paling mulia dia tega dan rela mengorbankan tenaganya kepada ciptaan baru yang sangat mengasyikkan jikala dikata.. Waktu bukan hanya mengajarkan revolusi. Tapi lihatlah betapa banyak munculnya bibit-bibit baru kanibalisme yang meraja. Mengelabuhi setiap mata intar prakata keindahan. . Lantas mau dikemanakan ini semua?. Dimana Hutan telah memutihkan dan menyilaukan diri. Munusia telah menempati kedudukan ke-dua sebagai makhluk yang cerdas. Dan flora fauna telah beretorika menjadi mesin-mesin bersuara serat.

Delematika haji

Minggu-minggu awal bulan september telah mengetuk cendela. Menemani keutuhan malam tanpa bulan yang tersesat entah kemana. Nyanyian rindu bulan telah terkumandangkan menyambut pelepasan segerombolan bangsawan desa untuk bertolak ketanah suci. Dengan berpakaian serba putih mereka melambaikan tangan sembari mendoakan kesanak sedulurnya untuk secepatnya menyusul pemberangkatannya. Malam kepergiannya telah berlalu senyap telah menggantikan kepongahan kepergiannya. Kepongahan tadinya tercipta tak lain dikarenakan penantiannya yang sangat lama. Mereka yang diberangkatkan setidaknya harus bersemedi sembari berhayal menunggu hari itu sekurang-kurangnya 10 tahun. Yang dulunya mereka sedikit muda ketika keberangkatannya telah berubannan, rematikan dan bahkan penyakit semacamnya telah hadir mengancam. Kekecewaan tercermin bagi mereka yang menunggu datangnya waktu dan kebahagian jelas tercermin dari mimik muka mereka yang berangkat setelah penungguan yang sangat lama. Kisah yang lain hadir dari seorang duda yang berusia 60 tahun. Dia bernama Husain seorang tokoh agama terkemuka di desa. Meski dia selalu hadir setiap acara keagamaan tapi dia selalu absen ketika acara berhubungan dengan haji. Pada suatu ketika saya berjumpa dengan husain setelah ia selesai membaca tahlil diacara kajatan. Dia memulai obrolan dengan salah satu temannya bernama mahtum. "Gimana pak persiapannya untuk tahun depan?" ujar husain "alhamdulillah lancar pak, kenapa pak kok malah daftar hajinya dicabut?" tanya mahtum kehusain. "Itu pak guna melunasi hutang oprasi, kematian dan paska kematian istriku!" jawab husain dengan wajah yang sangat kecewa. "Ea sabar pak tahun depankan bisa daftar lagi!!" Ujar mahtum "Ah sudah kapok pak diusia menghinjak senja seperti saya daftar haji sama halnya dengan daftar mati!" tutur husain sembari memakan hidangan yang tersaji. "Kan ada haji plus pak yang langsung brangkat?" celetusku "Ya dek bisa, tapi ya masak harus jual lapangan desa!! Hhh" jawab husain sambil tertawa merem melek. "setidaknyakan ada niat dan usaha pak!!" seru mahtum memotong omongan husain. "Iya emang gitu pak. Tapikan harus ingat umur dan uangnya pak!" cetus husain. Obrolab kita waktu itu belum selesai tapi harus diselesaikan sebab pemilik hajat telah mengeluarkan berkat dari dalam dan dibagikan kesetiap orang undangan. Kamipun berjalan keluar melangkah kearah rumah masing-masing. Khajatan memang suatu filterasi budaya antara agama sebelum islam dan islam itu sendiri. Diacara semacam itu memberi ruang untuk ibdividu berinteraksi antara satu dan yang lain. Meskipun ada sekat dari letak duduknya antara bangsawan, kiyai dan kaum biasa. Tapi, inilah salah satu hal yang mana menemukan semuanya kalangan bahkan hingga makan bersama. Keesokkan hari setelah saya menceritakan apa yang terjadi ke ibuku. Ibuku memberi sedikit informasi bahwa alasan Husain tak berangkat haji disebabkan bukan hanya hal itu saja. Melainkan si Husain juga berjanji jikala dia tidak akan berangkat haji jikala tidak bersama sang istri. Dan satu satunya alasan yang membuat husain tak pernah hadir untuk acara haji dikarenakan dia selalu ingat pada istrinya yang mana sebelum meninggal ia bekerja tak kenal siang dan malam. Mungkin itu alasan terkuat saat ini yang bisa saya simpulkan. Dari kisah husain tersebut membuatku tertarik untuk berdiskusi sedikit tentang haji bersama Shobi. Langkah saya ayunkan disiang itu menuju rumah Shobi yang tak jauh dari rumahku. Dari luar terdengar suara shobi membaca ayat suci maklum dia salah satu santri dari pesantren yang sangat taat. Saya beranikan diri untuk mengetuk pintunya dan berucap: "Assalamualaikum!!" "Waalaikumsalam... Lama gak kelihatan mas? Silahkan masuk konco suwe!!" jawab Shobi sembari membukakan pintu. Tangannya mengisyaratkan aku untuk duduk. "Ya Shob, maklum anak perantauan!" Jawabku sembil membenarkan tempat duduk. "Ada perlu apa mas kok njanur gunung?" tanya shobi "Wah ini shob mau tanya tentang haji boleh tidak??" "Wah wah kalau itu mah tanyanya kedepak mas kalau saya mah tau apa atuh soal haji!" jawab shobi dengan wajah pasimis. "Yah siapa tau saya dapat pencerahan dari kamu shob!" jawabku merujuk biar dia mau memberi keterangan. "Intinyakan gini mas kalau masalah haji. Punya uang datang bank kemudian kedepakkan selesai entar dijelasin kok masalah manasik haji....." turur dia. Pembicaraan dengan shobri mengarah kehal yang tidak saya inginkan ceritanya berarah terus kehal itu itu saja. Kekecewaan mewarnai langkah kaki untuk segera pulang. Sesampai dirumah saya sempatkan untuk membaca catatan hasil diskusi lamaku deran belbagai orang. Lembaran demi lembaran perlahan saya baca hingga akhirnya bertemu dengan diskusi yang bertemakan "Haji" dengan subtema "History nama Haji di Indonesia" dan "Pentingnya ibadah haji bagi kaum muslim". Dari catatan itu entah bersama siapa saya diskusikan itu dulu tapi membuat saya terharu setelah membaca sub tema 1 paragraf pertama yang tertulis "Nama haji diterapkan di indonsia pada zaman belanda yang mana itu bertujuan untuk membedakan kaum agamawan sekaligus bangsawan dengan kaum bangsawan biasa. Ini tak lain bertujuan untuk memudahkan belanda untuk memetangkan stratginya" dan disubab kedua yang menyecerkan catatan "Haji merupakan selain sebagai rutinitas ibadah ia juga sebagai sarana untuk menemukan umat islam di seluruh dunia. Lantas jikala suatu umat muslim bertemu alangkah bijaknya jika membahas untuk kemajuan dan perkembangan islam itu sendiri". Berdasarkan kisah banyaknya orang yang meninggal sebelum pemberangkatannya dan lamanya waktu untuk pemberangkatannya(haji yang normal). Mungkin ini salah satu cara guna membedakan bangsawan kaya yang benar-benar ingin haji dan kaum kecil yang harus menunggu datangnya haji dan datangnya kematian yang slalu mengintip. Dilain sisi itu dalam catatan diskusi tentang "birokrasi kampus" yang menjelaskan keterlambatan jas almamater ini dikarenakan pihak kampus sengaja menahan guna mendapat bunga dari bank yang berkerja sama dengan pihak kampus. Ini juga bisa berlaku untuk depertemen yang menaungi haji. Misalkan dalam tahun ini yang daftar 1500 orang dan harus membayar minimal 20.000.000 kita kalikan berapa coba uang yang harus diendap untuk hal semacam itu dan berapa bunga yang diperoleh mengenai hal semacam itu?. Meskipun demikian apa yang melatar belakangi Husain enggan daftar haji lagi masih menjadi pertanyaan besar. Sebagai seorang agamawan seperti husain selayaknya dia berusaha untuk daftar haji sepertimana yang lain. Tapi entahlah mungkin dia mempunyai alasannya tersendiri yang tidak bisa diterima akal secara langsung.

Tentang Universitas Muhammadiyah malang

Universitas muhammadiyah malang adalah salah satu kampus yang menjadi daya tarik bagi pelancong pemburu ilmu. Sebutan atau sapaan masyarakat umum untuk menyebut Universitas Muhammadiyah Malang adalah "UMM" atau "UNMUH". Pada sekarang ini Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) menempati 3 lokasi kampus, yaitu kampus I di Jalan Bandung 1, kampus II di Jalan Bendungan Sutami 188 A dan kampus III di Jalan Raya Tlogomas 246. Kampus satu yang merupakan cikal bakal UMM, dan sekarang ini dikonsentrasikan untuk program Pasca Sarjana. Sedangkan kampus II yang dulu merupakan pusat kegiatan utama , sekarang di konsentrasikan sebagai kampus Fakultas Kedokteran dan Fakultas Ilmu Kesehatan. Sedangkan kampus III sebagai kampus terpadu dijadikan sebagai pusat sari seluruh aktivitas. Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) berdiri pada tahun 1964, atas prakarsa tokoh-tokoh dan Pimpinan Muhammadiyah Daerah Malang. Pada awal berdirinya Universitas Muhammadiyah Malang merupakan cabang dari Universitas Muhammadiyah Jakarta, yang didirikan oleh Yayasan Perguruan Tinggi Muhammadiyah Jakarta dengan Akte Notaris R. Sihojo Wongsowidjojo di Jakarta No. 71 tang-gal 19 Juni 1963. UMM sendiri menjadi tempat yang sangat bagus untuk berproses menjadi pribadi yang baik misalkan melalui AIK. dan dikampus ini juga memberi wadah mahasiswa untuk menyalurkan bakatnya melalui ukm_ukm yang Ada. jadi tak ada alasan mahasiswa dengan kuliah dia akan buta pengalaman atau membatasi kita dalam berkarya. UMM yang berasaskan pada kemuhammadiayaan lebih tepatnya ke islamannya juga sangat toleran kepada siapa saja yang ingin masuk kamus ini bahkan dari agama lain juga gak dipermasalahkan. Tapi sungguh sayang ketika kita tengok pada kegiatan AIK ataupun P2KK dia juga diwajibkan ikut serta dalam acara itu itukan sama aja pengebiran kepercayaan yang perlu kita ingat Adil bukan berarti sama rata. saranku kedepannya biar mereka yang beragama non muslim tetap nyaman dengan kepercayaanya sebaiknya mereka diberibimbingan yang tak seperti bimbingan orang muslim dapat tapi dalam lingkup juga menurut agamanya. atau diberi opsi pilihan untuk ikut atau menggantinya sesuai kepercayaannya. Dalam Keorganisasi UMM juga sangat terkenal dengan pengkaderan kemuhammadiannya terbukti di UMM merupakan kampus berdirinya IMM yang menjadi salah satu organisasi yang perlu diperhitungkan dikancah nasional. Jika diibaratkan IMM sebagai anak dari PP Muhammadiyah jadi sangat wajar ketika kita bisa temui dengan bebas bendera mereka dikampus jadi ya jangan iri ketika organisasi selain IMM mendapat perlakuan yang berbeda. Jika UMM adalah tempat pendidikan formalnya maka IMM-lah tempat berikatnya kader muhammadiyah. Semoga kedepanya kampus kita tercinta terus dan terus berbenah dalam kebaikan "fastabiqul khoirot" jika kita mempunyai keinginan kita harus yakinkan dengan Usaha jikala usaha kita telah maksimal dan diridhoi allah subhannahuataalla insya allah akan sampai.. sekian dari saya.. salam pergerakan!!!!!!!!!!

ketarasingan

Aku adalah keterasingan diriku yang terlupa. Aku adalah berhala terbesar yang selalu ku sembah sembunyi sembunyi. Aku tak jauh bedanya dengan kaum lalu yang selalu terlaknat dalam coretan kekafiran. Aku adalah semua hal buruk yang kupaksa untuk dianggap baik. Aku adalah perwujudan dari hal buruk yang slalu aku amini. Wanita adalah mimpi bagiku. Karena aku terlahir sebagai perlawanan dari semua keindahan. Dalam prespektif kehidupan senyata ini aku tak jauh bedanya dengan sampah perkotaan. Yang terombang ambing diterjangan angin kejam. Tiada pengakuan diatas pendustaan. Sebab itu aku menjadi orang yang paling berdusta diantara orang orang jujur. Dan jangan harap kalian atau bahkan aku sendiri akan mengenal siapa aku sesungguhnya. Karena aku buakanlah orang yang akan membatasi pengertian siapa aku ini.

lendir lendir

prahara penguasa menjadi berhala terkuat ataupun bahkan terkutuk. ia merupakan titik terkuasa yang harus dipatuhi ataupun disembah untuk sekedar berharap belas kasih untuk melunturkan sisik-sisik mas murni kedalam piala piala suci tuhan yang tersucikan dalam minuman kedamaian. lendir-lendir itupun menjadi secawang air suci yang siap dituangkan kedalam selangkangan pemuja lendir surgawi, yamg tersucikan lewat suara tuhan yang diresmikan secara bersama. atau bahkan suara bersama yang terdalihkan menjadi suara tuhan yang perkasa. siperkasa berdalihkan pada dirinya sendiri. terwujudkan menjadi tatanan dunia baru yang sangat manis jika dibandingkan dengan secawang perjuangan untuk mewujudkan tatanan dunia yang selaras dengan pola pikir bersama, tapi nyatanya apa dia hanya menyalurkan berjuta aliran darah keputusasaan kedalam kepasimisan umat beradap zaman sekarang. darah rakyat seperti telah menjadi candu yang harus siap disajikan kedalam persembahan suci kedalam piala piala setiap sejamnya, sehingga tak sering membuat sebagian dari kita kehabisan sel darah. dengan segala hormat untuknya dan hanya padanya kita tak sering atau bahkan terlalau sering tertipu oleh pendalihan pendalihan yang bersekala besar. ini bukan berarti kita yang bodoh ataupun mereka yang pintar tapi sebenarnya pendalihan kita sendirilah yang menjadi alat untuk pendalihan sang perkasa, misalkan saja suara kita adalah suara tuhan tapi mereka mampu bekerja sama dengan suara kita yang menjadi hakikat tuahan itu sendiri. jadi letak kesalahannya bukan terletak pada dia ataupun mereka tapi kitalah yang terlalu mudah tertipu oleh pendalihan-pendalihan kecil yang berubah jadi berhala yang sangat sulit diruntuhkan. Dikehidupan modern seeperti saat ini penguasa seperti sangat terbuka tapi dibalik keterbukaannya tersimpan berjuta teka teki yang mengalang rintang yang sulit untuk kita mengerti. Semua sarana yang kita gunakan sebagai teropong tak jauh bedanya dengan alibi yang selalu memutarmutarkan fakta yang ada. Tapi yang pasti satu akhirnya dia lah yang terlihat sempurna. Kita hanyaah seperti pemain dipanggung sandiwara meskipun tak tau siapakah dalangnya. penentang dari kemapanan hanyalah omong kosong karena bukan hanya keterasingan yang ia dapati tapi juga pemasungan langkah yang hak. suara mereka tak lebihnya hanyalah kambing hitam yang siap di sembelih untuk santapan siang dibawah gardu istana.